Валеные носки, огромные пельмени и многокилограммовые серебряные украшения: как и чем живет самый малоизученный народ Самарской области

Кряшены села Назаровка Самарской области.

Фото: Светлана МАКОВЕЕВА. Перейти в Фотобанк КП

Трудно представить, что в XXI веке, в европейской части страны, в сердце России, как любим мы называть Самарскую область, живет народ, о котором мало что известно даже специалистам.

Даже в экспозиции областного краеведческого музея нет ничего о кряшенах – возможно, самой малочисленной народности, проживающей на территории Самарской области – их осталось всего около трехсот.

Село Назаровка на севере области — единственное место компактного проживания кряшен в Самарской губернии.

По легенде основали Назаровку три брата, которые скрываясь от непосильных налогов, покинули насиженные места и отправлялись искать новое пристанище.

Кряшены (крещеные татары) — этноконфессиональная группа в составе татар волжского и уральского регионов, исповедующая православие. Проживают в основном в Татарстане, в небольшом количестве в Башкортостане, Удмуртии, Челябинской области, а также Самарской и Кировской областях.

Сегодня по нацпроектам в Назаровку вкладываются средства на строительство и реконструкцию общественных объектов. Построен стадион, детская площадка, готовится к открытию акушерско-фельдшерский пункт, в следующем году обещают отремонтировать клуб, школа советской постройки и сейчас в идеальном состоянии.

Местные верят, что деньги вкладываются не просто так и люди захотят вернуться в село. Пока детей в Назаровке меньше двадцати, в первый класс в этом году пришли двое.

Бабушки все делают сами.

Фото: Светлана МАКОВЕЕВА. Перейти в Фотобанк КП

Женщины крепкой закалки

Автобус в Назаровку ходит три раза в неделю, здесь всего пара маленьких магазинчиков и не везде ловит интернет. Зато в Назаровке во всех домах есть свет, газ и холодное водоснабжение.

В пандемию ушли многие из самых пожилых жительниц села, которые еще помнили, как было по-настоящему тяжело во время Великой Отечественной войны и в послевоенные годы, когда женщины в одиночку поднимали по четверо-пятеро, а порой и десять детей, одновременно работая кто на полях, кто на железной дороге.

Женщины крепкой закалки и сегодня живут отдельно от взрослых детей, справляясь в свои семьдесят с лишним и с живностью, и с огородами.

В свободное время женщины - мужчин в Назаровке очень мало - собираются в старом Доме культуры, попеть старинные песни, иногда погадать по-особому кряшенскому обряду.

За прялку женщины садятся уже только для съемки, хотя помнят, как было принято делать носки в Назаровке по кряшенской традиции: сначала вязать, потом долго варить в горячей воде.

- Руки устанут и распухнут, носки сильно усядут, зато выйдут теплые и крепкие, почти как валенки. В таких никакие морозы не страшны. Но теперь городские не берут бабушкины гостинцы, - рассказывала бабушка Евдокия Тазова, у которой скопился целый мешок готовых носков.

Символ солнца на одежде

Еще в Назаровке лепили особые пельмени – в пол-ладони. Но самое яркое, что сразу бросается в глаза гостям – это национальное кряшенский наряд.

В него традиционно входят платье (кюлмэк), фартук (алъяпкыч), камзол, и обязательно – калоши с белыми носками.

Основная ткань традиционного платья в клетку раньше была домотканой, а отделка выполнялась из однотонных хлопчатобумажных фабричных тканей вроде ситца и сатина. Все вещи тщательно берегут. Пожилые женщины надевают на выход наряды, пошитые раньше, чем они родились на свет.

Голову женщины традиционно украшают мэлэнчек (волосник — лента для заплетания волос), поверх — наушное украшение щигэщэ, дальше — головное покрывало сюрэкэ, в форме рожек и платок яулык.

Самое главное — традиционные кряшенские серебряные украшения: шейное украшение — тамакса, нагрудное — дэулэт, браслеты — блязек, серьги — сырга, и кольца — балдак. Все, от ушных украшений до колец, делали, используя старинные серебряные монеты.

- В Татарстане кряшенские женщины носят украшение с монетами как ленту через плечо, а мы – на груди. Кроме того, у нас в Назаровке особый вид вышивки на головных уборах. В нем – символ солнца. Так раньше кряшены могли по одному взгляду определить, из какого села женщина, - рассказывает Надежда Белякова, - руководитель местного дома культуры.

Кряшенские женщины в Самарской области носят украшение из монет на груди.

Фото: Светлана МАКОВЕЕВА. Перейти в Фотобанк КП

Украшение из монет.

Фото: Светлана МАКОВЕЕВА. Перейти в Фотобанк КП

Украшения нельзя было снимать год

Надевая бабушкины украшения, нынешние жительницы Назаровки удивляются, какими хрупкими были их бабки: тамакса еле-еле сходится на шее, а браслеты приходится разжимать, чтобы надеть на запястье.

Традиционные женские украшения дарились девушке свекровью ко дню свадьбы, и она не могла снимать их весь первый год замужества. Убиралась, готовила и работала в поле, увешенная 5–6 килограммами серебра.

В последующие годы женщина надевала украшения уже только по праздникам, а когда сыновья начинали жениться, делила между невестками.

Даже после революции, когда многих кряшен раскулачивали, и в суровое военное время кряшенские семьи хранили семейные реликвии. Но за годы, когда не принято было выставлять национальные традиции на показ, многое было утеряно, кто-то продал украшения, что-то просто потерялось.

- Помню, как мы детьми срывали старинные монетки с маминых монисто, чтобы поиграть. Конечно, почти все потом где-то терялось, - продолжает Надежда Белякова.

Семейные реликвии хранили даже в самое тяжелое время.

Фото: Светлана МАКОВЕЕВА. Перейти в Фотобанк КП

Надежда с грустью говорит о том, что бабушки сейчас уходят одна за другой, но свои украшения завещают внучкам, а не музею, который активистка собирает при Дворце культуры. Женщина верит, что если ремонт в будущем году пройдет удачно и сельчане увидят красивую экспозицию, то последний и самый богатый набор украшений, которой хранится у назаровкской бабушки, будет сохранен для всех потомков кряшен.

Сейчас за прялку женщины садятся уже только для съемки.

Фото: Светлана МАКОВЕЕВА. Перейти в Фотобанк КП

Справка «КП»

Упоминания о татарах православного вероисповедания встречаются еще в период Золотой Орды и Волжской Булгарии, но все же массовое крещение татар связывают с моментом завоевания Казанского ханства Иваном Грозным. Сформировавшаяся в XVI–XVII веках группа носит название старокрещенных татар. Но процесс христианизации нерусских народов Поволжья продолжался и в первой половине XVIII века.

Самые любимые праздники у кряшен — Троица и Покров, который для Назаровки престольный. На Троицу село не спит всю ночь: кроме традиционных песен и гуляний здесь, как и сотни лет назад, катают с горы горящие колеса, а молодые пары отправляются на поиски березы, которая должна расти к востоку от деревни в том месте, где богато родится рожь. Тот, кто сломает и принесет на двор такое дерево, не будет знать бед целый год.

Широко отмечают и Рождество. Принято день через день славить и гадать. Для колядок рядятся в зверей, чудищ и лишь одна девушка наряжается Невестой. Перво-наперво ряженые стучат в ворота бабушки Ульяны. Она — уважаемый человек на селе, знает все традиции и умеет читать православные молитвы на кряшенском. Этот говор немного отличается от татарского языка произношением, а в написании это кириллица с включением нескольких недостающих для отражения татарской фонетики букв.