«Не только ограничение в еде, но и духовный труд»: митрополит Самарский и Новокуйбышевский Феодосий рассказал о смысле Великого поста

Митрополит Самарский и Новокуйбышевский Феодосий в студии радио "КП-Самара"

Фото: Александр СЕМОЧКИН. Перейти в Фотобанк КП

Митрополит Самарский и Новокуйбышевский Феодосий стал гостем передачи «Диалоги» на радио «КП-Самара». Он рассказал о Великом посте, как поститься работающим, детям и пожилым людям и как сделать так, чтобы пост был не экзаменом, а духовным ориентиром.

- В чем главная цель поста?

- Пост - это духовный метод подготовки к встрече великих праздников. Великий пост, как самый большой и самый затруднительный для человека, является подготовкой к главному христианскому празднику - Пасхе, Воскресению Христову.

- Самый затруднительный, потому что он долгий?

- Долгий и строгий.

- Под строгостью вы имеете в виду ограничение в пище или ограничение в светской жизни?

- Строгость определяется ограничением в пище, но всякий пост подразумевает ограничение не только в еде, но и в других вещах, в том числе в развлечениях. Можно и постной пищей объедаться. Пост подразумевает, что вы должны испытывать духовное напряжение: стараться больше молиться, больше творить добрых дел. Пост оценивается Богом комплексно: не только в том, что ели или не ели, а в том, как мы его провели.

- А где этот камертон совести? Вы говорите: «Оценивается Богом». Может ли человек сам объективно понять, правильно ли он ведет себя во время поста?

- Есть церковные правила, они достаточно простые. В принципе всем по силам их исполнять. Измерить, правильно ли я прошел пост, сколько очков или лайков собрал, невозможно. Благодать Божия не измеряется инструментами. Есть такое выражение: «Господь приходит не с соблюдением».

Человек трудится над собой, где-то переступает через себя. И то, что мы пост прошли, старались духовно потрудиться, отражается в том, как мы встречаем праздник. Мы ожидаем его не как «пост кончится - наемся», а так, что сердце касается событий, которые воспоминаются: Страсти Христовы, установление церковного Таинства - Великий четверг, распятие, погребение. Если душа воскресает, когда мы встречаем Пасху, значит, мы правильно провели пост.

- Проблема нашего времени в том, что многие думают: «Нельзя есть скоромную пищу – в принципе пост я прошел». Важно же участие в таинствах?

- Да, в таинствах и в молитве. Богослужение в это время особое, постовое - более строгое и продолжительное. Есть постовые напевы, меняется музыкальная составляющая. Есть молитвы, которые читаются именно в Великий пост. Например, молитва Ефрема Сирина – она совершается во время круга богослужений с 16 поклонами. Еда - это простая часть, которую можно строго определить. А меру молитвы и добрых дел каждый определяет сам, в зависимости от загруженности и возможностей.

- Есть послабления для работающих, молодых мам, пожилых, людей с медицинскими особенностями? Это решается с духовником?

- Да, если есть ограничения по здоровью. Даже в церковных правилах говорится, что если человек не соблюдает пост, то священник будет извержен из сана, мирянин отлучен, кроме медицинских показаний. Есть болезни, когда человек не может держать пост. Но не нужно оправдывать себя: «У меня болезнь, значит, пост соблюдать не буду». Нужно смотреть, сколько ты можешь потрудиться. Как спортсмены: они не тренируются по принципу «пробежал сто метров и все». Надо напрягаться духовно. Особенно здоровому человеку правильно посмотреть, сколько он может выдержать, и держать пост по силам и ритму жизни. К посту можно привыкнуть: есть простые методы постепенно снижать норму потребления.

- А дети? С какого возраста вы советуете начинать поститься?

- Зависит от семьи, насколько она воцерковленная, как готовится еда. Если в семье спокойно к этому относятся, то пост можно соблюдать с младшего возраста, когда ребенок ест общую еду. Он ест вместе со всеми, и его не ограничивают, наоборот - он чувствует себя частью семьи. Если в семье не все воцерковлены - надо смотреть по состоянию ребенка и его готовности.

- Часто в семьях бывает, что один верующий, другой - нет. Как быть? Может ли человек идти один, если нет единомышленников?

- Апостолы проповедовали, и были случаи, когда один супруг обращался ко Христу, а второй оставался неверующим. В таком случае апостолы говорили: «Если ты крестился, пришел к вере и имеешь супругу или супруга неверного - не оставляй его, если он сам от тебя не уходит из-за твоей веры». В таком браке через одного супруга и дети освящаются.

Конечно, хорошо, когда семья единоверная. Но семья - живой организм. Супруг, который обратился к вере, молится за двоих. И своей жизнью должен показать партнеру, что по вере можно жить, и это правильно. Это внутренний подвиг.

- Помимо пищи, стоит ли современному человеку отказываться от благостей и удобств мира: театр, дни рождения, соцсети? 8 Марта, например. Как быть?

- Каждый должен меру поста измерять по условиям жизни. Если большая семья и он один верующий, человек должен учитывать интересы и график семьи. Если его приглашают, и он не пойдет - люди могут обидеться. Он должен соблюдать пост, но не кичиться им, не хвастаться. Христос говорит, что когда постишься – не надо делать постное лицо. Наоборот – нужно иметь вид радостного человека, который ничем не обременен. Пост - для Бога, а не для похвалы ближних.

- Кто более честен: тот, кто ходит в храм и думает, как бы поскорее уйти, или тот, кто дома скромно прочитает молитву, ни с кем не поругается и пожелает добра ближнему?

- Сложно делить людей на две категории. Меру молитвы и благочестия сложно оценить по внешним действиям: мы не знаем внутренней мотивации и борьбы человека. Для одного полезна продолжительная молитва, для другого гораздо полезнее краткая. Перед Великим постом есть подготовительные недели, когда церковь подготавливает человека, в том числе и в пище. Перед началом поста - масленичная неделя, когда мы уже не вкушаем мясо.

Вспоминается Неделя о блудном сыне, в том числе притча о мытаре и фарисее. Фарисей был ревнителем, все исполнял правильно, на все службы ходил, но кичился: «Благодарю тебя, Господи, что я благочестивый, не такой, как другие, не такой, как этот мытарь». Мытарь действительно был грешником – он занимался сбором налогов для оккупантов. Использовал власть, чтобы обогащаться: налоги собирались намного больше положенного. Но он понимал, что он грешник. Лицо к небу поднять не смел и бил себя в грудь с молитвой: «Боже, милостив буди мне грешному». Господь сказал, что он ушел более оправданным, чем фарисей.

- Как понять: действительно ли человек постится по силам или впадает в крайности, чрезмерный аскетизм?

- Меру поста, если появляются такие вопросы, мне кажется, нужно решать со своим духовником. В течение поста нужно помимо богослужений приступать к таинствам. Главное - таинство покаяния, когда мы, осознавая грех, даем Богу обещание его не повторять. Затем - причастие, когда вкушаем под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы. Покаяние подразумевает, что вы священнику исповедуете свои грехи, и он, как свидетель этого покаяния, читает над вами разрешительную молитву. В беседе со священником хорошо попросить совета. Если человек первый раз обращается с таким вопросом, хорошо бы самому попросить у Бога: «Господи, открой через этого священника Твою волю, как мне правильно проходить пост».

- Как пост помогает приблизиться к Богу на практике?

- Мы созданы Богом. У нас есть тело – ученые его изучают, делят на составные части. Но есть вещь, на которую ученые все пытаются найти ответ – душа. Тело и душа соединены и влияют друг на друга. Смиряя тело, смиряется и душа. Если тело «пошло в разнос», то и душа за ним уходит. Самый простой способ поставить душу в рамки - смирить тело.

- Правда ли, что во время поста обостряются наши темные стороны: больше злишься, раздражаешься? Как будто бы окружающие провоцируют.

- Не ближние провоцируют, а страсти, которые в нас пребывают. Как стакан с водой: в нем мусор осел и кажется, чисто. Но встряхнешь - поднимается муть. Так и душа: в напряжении проявляется раздражительность, нетерпение, сребролюбие. Человек понимает, над чем работать.

- Если человек оступился: съел что-то не то, поругался - пост для него окончен?

- Нет. Он может и должен продолжать. Нужно покаяться. Духовный путь как и спортивный труд: упал - встал и дальше. Не так, что получил «фингал» - и все, больше не буду. Спортсмен, наоборот, понимает, где слабое место, и тренируется.

- Какие духовные плоды вы чаще видите у людей, которые впервые осознанно прошли весь пост?

- Я уже говорил, что мы воспринимаем пост не как ограничения в пище, а как духовный труд, подготовку к Пасхе. Когда мы потрудились и прошли этот пост, где-то устали. И эта усталость приносит пользу.

- Что бы вы сказали молодым людям, которые впервые хотят испытать себя и пройти весь этот путь?

- Молодой человек не должен бояться трудностей. Надо их преодолевать, чтобы понять, каких высот он может достичь, в том числе духовных.

- Как понять, что пост прошел не зря? Может быть так, что пройдут эти семь недель, а потом снова будем раздражительными, горделивыми?

- Духовная жизнь не подразумевает, что ей надо заниматься только в Великий пост. Как на сборы поехать потренироваться. Также и здесь - готовимся к великому празднику, напряженно трудимся над душой. Потом стараемся не скатиться с достигнутого уровня, а закрепить его.

- Сейчас вы видите больше людей в храмах? Больше ли обращаются к вере?

- Самарская область более воцерковленная, чем те регионы, откуда я приехал.