
Фото: Светлана МАКОВЕЕВА.
Жигулевские горы Самарской области наполнены мифами и легендами. В лесах региона скрываются и таинственные шишиги-летуны, и призраки давно погибших местных жителей, леший, водяные и даже «амазонки»-богатырши. Корреспондент «КП-Самара» изучила научные статьи, пообщалась с краеведами и узнала подробности необычных раскопок.
О месторасположении неизвестной «Амазонии» не знает никто. Карта с возможным поселением амазонок была создана венецианским монахом фра Мауро в 1459 году - по крайней мере, об этом указано в различных книгах об истории Самарской Луки.
Согласно чертежу, на территории в междуречье Волги и Суры (в некоторых трактовках так называют район нынешних Жигулей) была расположена загадочная «Амазония». Раз средневековый картограф нарисовал землю амазонок, значит, легенда имеет под собой реальную основу?
Современные историки относятся к этому вопросу осторожно, напоминая, что карты той эпохи полны ошибок и часто в их основу ложились не только реальные данные, но и мифы.
«За все годы моего изучения Самарской Луки и Самарской области я слышал много мифов, но конкретно об этом - впервые. Да, были Девичьи горы, и они имели свои легенды, но об антропологических раскопках женщин-воительниц известно мало», - объясняет кандидат исторических наук Эдуард Дубман.
Вероятнее всего, на территории Самарской Луки могли быть поселения женщин. В те времена, когда монах создавал карту с той самой «Амазонией», мужчины часто отлучались, оставляя женщин на хозяйстве. Постоянные войны, походы для расширения и изучения территорий и другие путешествия научили древних женщин не только хранить очаг, но и защищать свой дом от врагов и хищных животных.
Ученые и краеведы Самарской области подчеркивают, что прямое сопоставление жительниц Самарской Луки с амазонками некорректно, ведь все эти названия - образы разных эпох.
Античные амазонки —-это народ женщин-воинов, решивших жить без мужчин и использовавших их только для продолжения рода. А вот жигулевские богатырши, как многие о них пишут, - это народ, защищавший свои земли, где битвы были лишь частью быта, а не его основной составляющей. Главным делом жигулевских воительниц, вероятнее всего, был мирный труд.
В различных источниках и преданиях местных жителей фигурирует целая плеяда таких героинь, среди которых и двенадцать сестер-богатырш, богатырша Усолка и злая Жигулиха. Интересно и то, что возможное существование такого племени в Жигулевских горах - это уникальный случай для России. Народные сказания рисуют не одну одинокую воительницу, а целое сообщество сильных женщин.
Помимо распространившегося изображения карты зарубежного монаха, часто в научных работах упоминают и другие свидетельства жизни жигулевских богатырш. Исследователи отмечают, что в степях находится захоронение женщин с оружием. Самое известное место - у села Сиделькино, где у женщины еще в молодости была отрублена кисть руки.
Такие находки часто связывают с сарматскими и савроматскими племенами, в которых женщины могли занимать более высокое положение, чем в привычных традиционных поселениях того времени. Однако не стоит спешить с выводами. Краеведы предупреждают: наличие меча в женской могиле не обязательно делает ее «амазонкой».

На сегодняшний день «волжские амазонки», или жигулевские богатырши, - скорее культурный код, нежели исторический и подтвержденный факт. На Самарской Луке до сих пор можно услышать предания о девах-воительницах. Для туристов такие легенды создают тот самый ореол таинственности и мистики, а для местных - это способ сохранения памяти о своей земле.
Так что, гуляя по Жигулевским горам, стоит помнить: где-то здесь, по легенде, все еще живет дух тех самых богатырш, что когда-то защищали эту землю. И пока историки спорят о деталях, народ передает легенды из уст в уста.
К ЧИТАТЕЛЯМ
Узнавайте новости первыми, подпишитесь на наш телеграм-канал и канал в МАХ
Обсуждаем новости в нашем канале ВК. Подписывайтесь и оставайтесь на связи
Хотите больше историй и видео? Подпишитесь на наш дзен-канал